賽61：10；何6；徒3：18、19；出34：1-10；羅6：23；太22：1-14。

「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約一1：9）

星期六【悔改與饒恕】

伊甸園裡？

上帝用五天創造了世界，
在第六天，祂照著自己的形象創造了人類，
亞當和夏娃。他們住在伊甸園裡，
上帝常常與他們面對面直接交流。
起初上帝跟人類的關係，就像父母和小孩一樣，
以愛作為他們的橋樑，關係非常緊密而且和諧。

罪？

罪把人類和上帝隔絕開來
罪我們和上帝之間變成敵對和疏遠的狀態。

上帝的愛是不變?

但即使我們犯了罪，上帝對我們的愛並沒有改變，
祂並沒有放棄我們。
祂的愛是永遠不變的，
祂不願意看到我們就這樣沉淪在罪惡中、最終滅亡。

救贖計畫 - 穌基督？

恢復我們跟上帝的關係。
救恩計畫最重要的核心就是耶穌基督。
祂的降生、受死和復活，都是為了要拯救我們，也是祂對人類最深的愛的表現。

自由意志 - 回應？

關係是互相的。
所以上帝沒有強迫我們接受救恩，
而是讓我們用自由意志來回應。

回應 – 相信

第一步，就是我們必須相信，
約翰福音3:16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。：
所以回應的第一步就是要相信。
那我們該相信什麼呢？
- 相信—上帝的公義和慈愛，
- 相信—耶穌是我們唯一的救主，
- 相信聖靈的引導，
- 相信聖經是上帝的話語，是我們生活的準則。
這是第一步，回應的第一步就是要先相信。

回應 – 悔改

如果我們接受了以上這些，那麼自然而然就會產生一顆悔改的心。
（馬太福音4:17） “從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」”
耶穌親口說了這句話；使徒路加在使徒行傳三章十九節: “所以，你們應當悔改，應當回轉，使你們的罪孽被抹去”
我想多數人聽到「悔改」這個詞，可能會有抗拒的心理，
覺得說，「我沒有虧欠別人，也沒做錯事，更沒犯法，為什麼要叫我悔改？悔改有什麼好？」可能會有這樣的想法。
這樣想可能代表他們並不清楚聖經對罪的定義到底是什麼。聖經裡說的罪，
不只是指外在的行為，更多的是指我們內心產生的嫉妒、貪心、驕傲等違背-上帝教導的思想和念頭。
所以照這個標準來看，
這世界上沒有人是沒有犯罪的。
我們知道，除了耶穌基督之外，所有人都有犯過罪，
所以我們每個人都需要悔改。
所以當我們真心悔改並相信上帝的救贖時……
我們的生命會經歷一種更新，
而這種更新靠我們自己是做不到的。

悔改是持續的過程

我們必須禱告，尋求聖靈在我們心中運行，
使我們能有力量抵抗罪惡，並活出合乎上帝旨意的生活。
悔改是一個持續的過程，
我們必須不斷悔改，因為在人生的旅途中，我們仍有可能跌倒，可能犯罪得罪上帝。
所以我們必須不斷地回轉，回轉向上帝，透過靈修、禱告和讀經，讓我們與祂的關係持續修復、加深。

神愛我們願意接納我們

求主幫助我們下定決心，現在就來到上帝面前，認罪悔改。
無論你的經歷是怎樣的，上帝祂都願意，也能夠赦免你。
因為耶穌來的目的，就是要拯救罪人、拯救犯罪的人，而且祂是要完全拯救到底。
我們也知道這一切都是出於愛，上帝祂愛我們，祂願意與我們恢復關係，
跟我們分享祂的平安、喜樂和榮耀。

星期日【生活的喧囂】

Q1 賽64：6；亞3：4和賽61：10這幾節經文是如何向我們啟示基督的義這個重要的真理？為什麼我們必須始終緊緊抓住這裡所應許的？

以賽亞 64:6
6 我們都像不潔淨的人、所有的義都像污穢的衣服．
我們都像葉子漸漸枯乾．我們的罪孽好像風把我們吹去．

撒迦利亞書 3:4
4 使者吩咐站在面前的說、你們要脫去他污穢的衣服。
又對約書亞說、我使你脫離罪孽、要給你穿上華美的衣服。

以賽亞 61:10
10 我因耶和華大大歡喜、我的心靠　神快樂．
因他以拯救為衣給我穿上、以公義為袍給我披上、
好像新郎戴上華冠、又像新婦佩戴妝飾

解釋：以賽亞 64:6 - 認識清楚自己問題

就是即使我們努力做好事、守律法、依靠自己的義行，仍然達不到神完美的標準。
我們可以想像當初亞當和夏娃，用幾片無花果葉遮羞，
根本蓋不了底下的污穢。
我们的義行就像這些葉子，看似努力，其實無法拯救自己。
認識清楚自己問題：
- *最多好人地方？最多壞人地方？
- *使徒保羅說：「在罪人中我是個罪魁」（提前1:15）

解釋：以賽亞 64:6 - 脫掉污穢衣服

神為約書亞除去罪污，給他穿上華美的衣服，
就像耶穌基督為我們所做的祂把我們的罪帶走，
把祂的義披在我們身上。
比喻
- 我們可以想像撒旦站在一旁，瘋狂地指控我們，一直說我們哪裡不好、哪裡不好。
- 耶穌就像個超厲害的律師，突然出現，直接打斷撒旦，跟他說：「不要再說了！」
- 然後就把我們身上的污穢衣服脫掉。
- 耶穌把我們所有的黑歷史都帶走，這就是恩典。

解釋：以賽亞 61:10 - 不是靠自己努力，而是基督所給恩典

它說神賜下的公義，就像一件華美的外袍披在我們身上，
讓我們能在祂面前站得穩，心裡充滿喜樂。
所以這不是靠我們自己努力得來的，
而是基督所給的禮物。

那為什麼要一直緊緊抓住這個應許，去記住這些經文呢？

靈命成長的過程 : 從污穢 > 脫掉 > 進而穿上。
因為我們太容易忘記，而且很容軟弱。
這時候撒旦就會跑來我們耳邊說：「看吧，看吧，你又失敗了，你根本不配當基督徒。」
如果這時候我們只看到自己…肯定會非常絕望，
要抓緊基督的義，
- 反覆思考這幾節經文，就會明白，
- 我們得救不是靠今天自己表現多好，
- 而是靠耶穌為我們披上的那件完美的衣服。
- 無論我們多軟弱、不完美，基督的義足以遮蓋我們每一個人，

小結

我們願意悔改是因為相信主會赦免我們。
而是從耶穌得到力量，與神合作，
然后迴轉改變。

星期一【聖靈的提醒】

Q1 閱讀何6。你注意到上帝在呼籲人們悔改時，是如何描述自己的嗎？

何西阿書6 上帝的公義和祂慈愛的性格。

何西阿書6:1 「來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。」

我們看到先知在呼籲百姓轉回到耶和華面前。
然後說，祂雖然打傷我們，但祂必醫治我們。
上帝不是為了毀滅而傷害我們，
祂像醫生一樣，是為了我們的康復，施行必要的割捨。然后抱裹傷口
就像父母管教我們一樣，為了讓我們知道錯在哪，可能會打我們一頓。
當我們體會到這種痛楚，就會明白不能再犯同樣的錯。
上帝不只是單純的審判者，
祂先是管教我們，最後來醫治我們，
目的是要恢復我們。

何西阿書6:3的經文是：「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」

然界的現象隱喻上帝的顯現和祂的來臨。
是為黑暗帶來了光明。
上帝被形容滋潤大地的雨水，
表示我們的神是生命的供應者。
- 祂的臨到會讓乾渴的心靈再次茂盛、再次滋潤、充滿活力。

何西阿書6:4的經文是：「主說：以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。」

我們看到上帝帶著情感上的失望與痛心。
祂為什麼會痛心呢？
- 是因為祂看到人的悔改不持久，所以感到非常失望。
上帝的性情不是冷漠無情的，祂是有感情的。

何西阿書6:5經文是：「因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出」

描述突然變得非常嚴厲，
強調上帝是真理的絕對標準。
祂的話語不是建議，而像光一樣發出，
讓罪惡在祂臨到時無處可藏，無法張揚。

何西阿書6:6經文是：我喜愛良善（或譯：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。」

我們看到上帝不滿足於表面的宗教活動，
祂尋求的是百姓與上帝之間基於守約、憐憫和深入了解的關係。

小結第六章裡，

上帝被描繪成會管教，但同時也會醫治的主；
祂是穩定且賜生命的供應者；
祂也因人虛假的悔改而憂傷；
同時祂也是審判罪惡的主。
祂是一位渴望真誠關係的主，
所以當上帝呼籲我們悔改的時候，
- 雖然祂的管教帶著嚴厲，但我們要知道，
- 祂的目標是什麼呢？祂的目標始終是希望我們百姓能更認識祂，
- 跟祂的關係更親近。

我第一個想到的就是神，那位神早已教導我該怎麼做。接著，我也會對自己反省，為什麼要辜負自己。最後，有時我才會去想，當我犯罪的時候，到底怎麼傷害到別人或得罪到人。其實在這種三重的思考下，對悔改這件事，我會用各種角度去看。

Q2 你上一次聽到責備或悔改的呼召是什麼時候？你是如何回應的？現在就花點時間禱告，求上帝軟化你的心並打開你的耳朵，讓你在本週聽見祂說話的聲音。

答

收到悔改的呼召，我覺得這是每天都有的。

因為生活中每天的選擇，都可能得罪神。

《懷愛倫歷代願望》第300頁，―懷愛倫，
「我們常常因自己的惡行帶給自己難以承受的後果而悲傷，
但這並非真正的悔改。
真正為罪憂傷是聖靈動工的結果。
聖靈揭示了我們心中對救主的忘恩負義和使祂傷心的輕視，
並引領我們痛悔地來到十字架下。
耶穌因每一宗罪重新受到創傷……
我們為那些帶給祂痛苦的罪而哀慟。
這樣的哀慟將引領我們棄絕罪惡。」

原來我們做錯的決定或犯的罪惡念頭，
都是再一次釘在耶穌的十字架上。
如果我們愛耶穌，
聽到這個消息一定會很難過，
因為我們竟然讓所愛的人承擔這樣的罪債。
所以我覺得當聖靈提醒我們錯誤的時候，
我們應當坦然無懼地來到神面前，
誠心向主認罪悔改，
並且願意相信祂的信實和應許，
必定洗淨我們所有的污穢，
赦免我們一切過犯，讓我們重新得力。
我覺得不論是對神或是對人，
這都會讓我們更有信心，
也更有自信去面對生命。

星期二【真正的悔改】

Q1 閱讀徒3：18-20。為何悔改在靈性的成長過程中那麼重要？什麼是「安舒的日子」？

使徒行傳 3:18-20
18 但　神曾藉眾先知的口、預言基督 將要受害、就這樣應驗了。 
19 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到． 
20 主也必差遣所預定給你們的基督 耶穌 降臨。

羅馬書 2:4
4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得他的恩慈是領你悔改呢．


彼得後書 3:9
9 主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。

為什麼悔改在靈命成長的過程中很重要。

羅馬書第二章第四節說的–悔改。

「悔改」可以拆成兩部分，

1「悔」——為做錯的事情真心後悔 / 要為自己的罪感到難過、痛悔；
2「改」——改正錯誤 / 是離棄罪惡。
所以這兩個步驟合起來才叫悔改。
只後悔不改是不夠的，所以要「悔」也要「改」，
這才叫悔改。

### 步驟「悔」？

所以第一步，我們得為自己犯的罪或錯事感到難過痛悔；
接著下定決心改過，把罪拋棄，不再犯。
悔而不改列子 - 喝酒：
- 就像有人說「我以後不再喝酒了，因為酒讓我做錯事、說錯話、思考不清楚」，
- 他後悔了，但如果明天又喝，那就不算真悔改。
悔而不改列子 - 賭博：
- 有些人賭博也是一樣。不可以賭博，賭到我家裡變得很窮，傾家蕩產，然後還跟老婆吵架，甚至去偷老婆的錢。
- 金銀珠寶全都賣掉、當掉。後悔了，真的後悔了，我知道自己錯了，但明天還是繼續去賭。
- 所以這樣就算不上是真正的悔改。

氶認自己罪「悔」？

不管犯了什麼錯，像是驕傲、自私、貪心、欺負人什麼的，無論是什麼，
如果你能覺得自己錯了，恭喜你，這是第一步；
可是如果連這第一步都沒有，沒有覺得自己錯了，那就沒有機會悔改。
所以我們要認清自已的問題。

步驟「改」？

第二步就是要勇敢去改過，這才是真心的悔改。
悔改在我們信徒靈性成長的過程中，非常重要，

悔＋改＝饒恕？

因為聖經告訴我們，悔改幾乎總是和饒恕連在一起的。也就是說，
當我們誠心悔改，上帝一定會赦免我們，
因為上帝是公義又慈愛的，祂不能不赦免那些真心悔改的人。
所以重點是，我們要悔改，一定要承認自己的罪，然後改過自新。
彼得後書第三章九節： “9 主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。”

上帝的心意？

上帝的心意是希望每一個人都能悔改，每一個人都能得救，祂不希望有人滅亡。
這就是充滿愛的上帝的心意。
耶穌未來要來之前，也就是我們現在這個時代……到底是什麼時候呢？
就是上帝給我們的時間，給我們悔改的機會，給我們跟祂和好的時間。
所以，大家要趕快悔改，趕快跟上帝和好，這樣我們才能得救。

悔改催促耶穌早日再來？

就像使徒行傳第三章十九到二十節提到的，
經文告訴我們，罪人的悔改是有力量的，可以加快上帝計畫的實現，也能催促耶穌早日再來。
彼得在這段話裡的意思是，如果我們悔改，上帝就會有所行動。
你們要記住兩件事：一是你我自己的行動，當我們行動了，上帝也會跟著行動。
我們的行動是悔改，
上帝的行動是看我們悔改，
然後做三件事：
- 一、塗抹你的罪；
- 二、安舒的日子會來；
- 三、耶穌基督榮耀的降臨。

聖靈晚雨

這一切都是為了讓我們得救。那什麼是「安舒的日子」呢？
安舒的日子就是聖靈晚雨的澆灌。聖經預言將來會有晚雨的澆灌，聖靈會大大澆灌我們，
這比早期聖經所提到的早雨，更加榮耀、能力更強大。
換句話說，在今天這末後的日子，我們這些末後的信徒，其實是在等候耶穌再來。
如果聖靈晚雨沒有澆灌，耶穌是不會來的。
所以這是一個條件。我們要怎麼做，才能讓所有人都接受晚雨的澆灌，然後耶穌才能來呢？
沒悔改的人，不會領受聖靈。
沒有聖靈晚雨的澆灌，耶穌不會來。
我們就會繼續在這個世界上等，一直等、一直等，等到我們老了、死了，可能耶穌還是沒來。

小結：

所以我們應該謙卑地來到主面前，承認我們的過犯，
向主求問說：「主啊，我有什麼罪？有什麼地方得罪祢？求祢赦免我。」
我們要誠實地承認這些問題，承認了罪之後，就把罪丟掉，決定不再重犯那些罪。
這樣聖靈的晚雨才有可能澆灌，讓我們都領受聖靈，
然後積極去傳揚福音，耶穌才會再來接我們回天家。

Q2 悔改引導人進入生命（徒11：18），這是與上帝建立更親密關係的重要部分。在降服、悔改和讓上帝修剪你的過程中，對你來說最具挑戰性的一步是什麼？

在降服、悔改和被神修剪的過程中，對你而言，最具挑戰性的是哪一步？

答：

降服、悔改和讓上帝修剪 , 這是我需要學習的功課，
尤其是降服這一步，為什麼呢？
- 就是因為我們人類都有那種天性，傾向以自我為中心。
- 所以當有人說，你要把自己所有的計畫、所有的價值觀、人生方向，
- 完全交給另一個人掌管時，對我們來說，往往會覺得很不安、很緊張。
- 所以同樣地，談到「降服」這個步驟，當我們需要把人生方向交在上帝手中時，我想對我們來說，這是一件很掙扎、很困難的事情。
降服到底是什麼?
- 降服不是一次性的決定，不是說你降服一次就完成了，而是一個持續的過程。
  - 我們必須在每天的生活裡不斷選擇讓上帝作主，
  - 否則我們很容易又回到以自我為中心的狀態。
- 降服也不是選擇性的交託。
  - 不是說我今天只交託這件事，其他的我自己來掌控。
  - 降服是全然的交託，
  - 也就是說，我們不能在某些事情上願意順服上帝，
  - 但在其他方面還想自己掌控。
  - 這樣做並不是真正的降服。
- 降服不只是外在的行為，
  - 而是必須從心裡開始做起。
  - 而且降服也不是被逼著做的，然後很不情願，
  - 而是要心甘情願、心裡樂意地去做這個降服的動作。

小結

所以我覺得降服、悔改、修剪這些都超重要，缺一不可。
而且這些事光靠我們自己根本做不到，
一定要有父、子、聖靈三位一體的配合才行。
我想這樣我們才能脫掉這身罪惡的外衣，重新成為一個新造的人。

星期三【恩典夠用】

Q1 閱讀出34：1-10。在這裡可以找到哪些關鍵的真理？

出埃及記 34:1-10
耶和華吩咐摩西 說、你要鑿出兩塊石版、和先前你摔碎的那版一樣．其上的字我要寫在這版上。 
明日早晨、你要預備好了、上西乃山、在山頂上站在我面前。 
誰也不可和你一同上去、遍山都不可有人、在山根也不可叫羊群牛群喫草。 
摩西 就鑿出兩塊石版、和先前的一樣．清晨起來、照耶和華所吩咐的上西乃山去、手裡拿著兩塊石版。 
耶和華在雲中降臨、和摩西 一同站在那裡、宣告耶和華的名。 
耶和華在他面前宣告說、耶和華、耶和華、是有憐憫、有恩典的　神、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。 
為千萬人存留慈愛、赦免罪孽、過犯、和罪惡．萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、自父及子、直到三四代。 
摩西 急忙伏地下拜、 
說、主阿、我若在你眼前蒙恩、求你在我們中間同行、因為這是硬著頸項的百姓．又求你赦免我們的罪孽、和罪惡、以我們為你的產業。 
耶和華說、我要立約、要在百姓面前行奇妙的事、是在遍地萬國中所未曾行的．在你四圍的外邦人、就要看見耶和華的作為、因我向你所行的是可畏懼的事。

我們讀出埃及記第三十四章時，可以發現哪些關鍵的真理呢？「恩典夠用」這點也非常重要。

答

上帝親自宣告祂的品格?

有憐憫、
有恩典的神，
不輕易發怒，
還有豐盛的慈愛。

這不是因為以色列人表現得好？上帝才這麼肯定他們？

而是他們剛剛拜完金牛犢，透徹傷透了上帝的心，上帝還給出這樣的宣告。
照人的邏輯來看，這種背叛早就該讓關係斷裂了，對吧？可是上帝沒有這樣，反而彰顯了祂無條件的慈愛和包容。

重建我們和祂之間破裂的關係?

事實上，上帝那豐盛的憐憫和慈愛，就是耶穌基督願意為我們捨命、施行拯救的根本原因。
祂的目標就是要修復、重建我們和祂之間破裂的關係。

上帝的恩典 – 不靠我們的表現?

所以這也提醒我們一件很重要的事：我們一定要知道，
上帝的恩典從來不靠我們的表現，也不會等我們準備好了才開始動工。
即使我們還在罪中掙扎，還沒呼求或求救，祂依然會動手幫助我們。

上帝是䢫時接立我們

聖靈早就在我們心中默默運作，祂預備我們轉向神，就像啟示錄第三章二十節說的，
- 耶穌像好牧人一樣，在我們心門外敲門，等著我們回應。
所以當我們終於無法承受罪的重擔，願意面對現實，那就像路加福音十八章十三節裡那個稅吏一樣，
- 他低頭承認自己的軟弱，呼求主的憐憫，這奇妙的化學反應就開始了。
我們不再覺得自己配不上，只能遠遠看十字架，相反耶穌邀請我們勇敢走向祂。
- 當我們走向祂時，那是一場神聖的交換：耶穌在十字架上擔起我們肩上的重擔，

聖潔完美的義袍

當我們來到主面前把罪的重擔卸下依來到。
- 耶穌為我們披上聖潔完美的義袍(撒迦利亞書3:4)。
當我們把自私、驕傲、嫉妒、憤怒交給祂，
- 耶穌就用祂的救恩換給我們自由和平安。
這恩典遠遠超過我們能承受的罪重，但我們是蒙大福的。
無論我們肩上的重擔多沉重，不管自己看起來多軟弱或不配，
我們一定要記得，上帝的品格鼓勵我們：祂的恩典永遠能滿足我們每個人的需要。

Q2 仔細閱讀以下經文。用自己的話寫下這些經文所敘述的、上帝對你的恩典：

（羅6：23）
「因為罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜，
在我們的主基督耶穌裡乃是永生。」

（羅5：20、21)
「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。
就如罪做王叫人死，照樣，恩典也藉著義做王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」

（羅5：8）
「惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死，
上帝的愛就在此向我們顯明了。」

接下來有幾段經文，這些經文寫下上帝對我們的恩典，請妳跟我們分享。

文中有三段經文，都是出自聖經裡羅馬書，從不同角度看上帝豐富的恩典。

馬書第6:23:
- 因為罪，人本來該得的結局是死亡，這是我們應得的工價。
- 上帝給的不是我們配得的，而是恩賜，
- 恩賜就是在耶穌基督裡得著永生。
- 感想：
  - 當我們看到這節經文時會感到非常安慰，
  - 罪的工價雖然是死亡，但它告訴我們，唯有上帝的恩賜，我們才能在耶穌基督裡得到永生。
  - 所以這裡說的永生，不是我們需要用什麼東西去交換，也不是用錢買來的，而是白白免費賜給我們的。
羅馬書第5:20-21:
- 律法會讓我們看清楚自己的罪惡。
- 罪惡越多的地方可能會讓人覺得很害怕，
- 但聖經提醒我們，罪惡越多，恩典反而越多。
- 所以我們看到罪惡雖然曾經在這世界作王，帶來死亡，
- 但現在上帝告訴我們，恩典要作王，
- 祂會藉著義帶來永恆的生命。
- 感想：
  - 這裡顯示出恩典的力量，不只是赦免罪，還能戰勝罪惡，改變我們生命的權勢。
羅馬書第5:8:
- 我們還在罪中、還沒悔改的時候，基督已經為我們死了。
- 感想：
  - 恩典的動機不是因為我們有多好，而是因為上帝本來就愛我們。
  - 所以聖經一直稱我們為祂的孩子，
  - 就像我們父母一樣，當我們犯錯，
    - 父母不會因此討厭或丟棄我們，
    - 上帝對我們也是一樣，儘管我們會做錯事。
    - 犯錯之後，還沒認罪、還沒悔改的時候，
  - 但上帝的愛不會因此停止，
    - 祂反而會更愛我們，更想讓我們從中看見祂的愛，
    - 進而能夠自發地在心中產生悔改的心。

小結：

第一，祂的恩典是白白賜給的，並不是靠我們的行為換來的。
第二，祂的恩典有大能，能勝過罪惡和死亡。
第三，上帝的恩典是主動給予的，當我們還不配的時候，祂已經臨到我們身上。
我們應該天天思想上帝的恩典，獻上感恩，並且回應祂的愛。
我相信這樣我們的生命才會充滿更多喜樂、更多平安，並且有更多美好的盼望。

星期四【最昂貴的長袍】

Q1 閱讀太22：1-14中的比喻，耶穌用這個比喻來解釋這件事。你從這個比喻能發現什麼信息？

馬太 福音 22:1-14
耶穌 又用比喻對他們說、 
天國好比一個王、為他兒子擺設娶親的筵席。 
就打發僕人去、請那些被召的人來赴席．他們卻不肯來。 
王又打發別的僕人說、你們告訴那被召的人、我的筵席已經預備好了、
  牛和肥畜已經宰了、各樣都齊備．請你們來赴席。 
那些人不理就走了．一個到自己田裡去．一個作買賣去． 
其餘的拿住僕人、凌辱他們、把他們殺了。 
王就大怒、發兵除滅那些兇手、燒燬他們的城。 
於是對僕人說、喜筵已經齊備、只是所召的人不配。
所以你們要往岔路口上去、凡遇見的、都召來赴席。 
那些僕人就出去到大路上、凡遇見的、不論善惡都召聚了來．筵席上就坐滿了客。 
王進來觀看賓客、見那裡有一個沒有穿禮服的。 
就對他說、朋友、你到這裡來、怎麼不穿禮服呢。那人無言可答。 
於是王對使喚的人說、捆起他的手腳來、把他丟在外邊的黑暗裡．在那裡必要哀哭切齒了。 
因為被召的人多、選上的人少。

們個人的身分，應該是與祂那完美的義袍──主的義袍──緊密相連的。馬太福音第二十二章裡的一個比喻，耶穌用這個比喻解釋這件事情，你從中能發現什麼訊息，甚至反思我們應該怎麼做？

王的比喻：

馬太福音第二十二章婚宴的比喻，
王＝耶穌基督，
邀請＝祂所賜下的救恩，以及人對這福音的回應。

馬太 22:1-14節解釋：

我們可以看到一個情況：這位君王確實發出了這福音的邀請。
而且這是帶著權柄和榮耀發出的呼召。

最初猶太人比拒絕邀請？

最初被邀請的是這批猶太人，但他們拒絕了這恩典，還輕視祂，甚至有人逼迫、殺害那些傳遞信息的僕人。
這樣的情況顯示這群人藐視上帝的權柄，因此帶來了審判和毀滅。

轉向邀請其他人？

被邀請的人拒絕後，祂就轉向路上的人，無論善惡，都招來赴席。表明，這救恩是向所有人開放的，這得救的訊息沒有身分或背景的限制。

王進來查看賓客，看是否有預備好？

重點是，不只是被邀請的人，還包括受邀者是否有預備好參與這筵席。
馬太：22:10節開始，王進來查看賓客，發現有一個人沒穿禮服。
這人並非沒有機會穿上禮服，仔細看王和他的對話，
王說：「朋友，你怎麼進來卻沒穿禮服呢？」這問題其實說明他和王之間有某種關係。
他並非不知道有禮服，而是不願意穿上，不願接受基督的義，還想靠自己。

禮服象徵的＝是基督的義袍？

這禮服象徵的是基督的義袍，也就是說完全順服上帝的律法。所成就的這個品格，
這個義是白白賜給凡信靠祂的人，使人能在上帝面前被稱為義。
相對地，人自己的義是無法得到上帝喜悅的，就像髒污的衣服，不能遮蓋罪。
清楚地知道，我們應該穿上基督的義袍，才能蒙上帝喜悅。

小結：

這禮服是基督的義，
- 祂自己無瑕疵的品格，
- 藉著信心會賜給所有接受基督為個人救主的人。
耶穌用這比喻也提醒我們，
- 每一個人能得救，
- 完全是靠上帝的恩典，
- 而上帝的恩典也會配合我們的順服，這樣才行。

Q2 反思：我們應當每日披戴耶穌的義袍。這究竟意味著什麼？我們又該如何做到呢？

義袍義袍和聖所的信息？

義袍義 - 基督的犧牲

基督的義袍就是基督的犧牲，
當我們接受耶穌的犧牲時，就等於接受了祂的義袍。
耶穌為我們捨命，死在十字架上，你相信並接受，
就算是披上了祂的義袍。

這是聖所的信息 - 赦免、赦罪。

都是講上帝怎麼赦免，
還有潔淨悔改的罪人。
這就像聖所裡的事工，
- 從外院的獻祭開始，
- 說明上帝透過祭物赦免人類的罪，
- 直到至聖所裡上帝的同在，約櫃和祂的赦免，
都讓我們看到上帝願意赦免悔改的罪人。
因為上帝是慈愛又公義的，
所以祂非常樂意赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
所以當我們看見聖所的訊息，都是和赦免、赦罪有關的，
我們就知道上帝是多麼慈愛、多麼公義。
聖所的訊息和基督的義袍是息息相關的，接受耶穌的犧牲，就等於接受祂的義袍。

總結

和上帝建立一種活潑的關係：
- 在聖靈的感動下，我們認清自己的罪，並且在悔改中自我降服，
- 我們就是在和上帝建立一種活潑的關係。
真心悔改，上帝才會真正赦免我們的罪：
- 當我們願意看清自己的罪時，就應該去悔改，不要固執不肯改。
- 這些罪破壞了你和上帝的關係，這些罪害耶穌被釘在十字架上，你應該感到難過、後悔，
- 然後在上帝面前承認、認罪、悔改，流淚，真心為罪後悔，然後求上帝饒恕你。
- 不要太快就說「主啊，祢赦免我，祢饒恕我」，這樣的禱告可能沒有經過深思熟慮，只是習慣性開口而已。
- 主啊，求祢饒恕我，主啊，求祢赦免我。
- 祢沒有想過我犯了這個罪，是不是真的很不應該？我犯的這個罪，真的得罪了上帝嗎？
- 我們應該誠實地在主面前省察自己的罪，為此難過，痛心悔改，然後把罪丟開，求上帝赦免。
- 只有真心悔改，祈求赦免，上帝才會真正赦免我們的罪。
- 不要只是嘴巴說「主啊，祢赦免我，主啊，赦免我」，卻沒真誠為自己的罪感到難過和悔改，那怎麼可能得赦免呢？
得救是我們這一生最重要的事。
- 為了得救，我們必須悔改。
- 所以不要老是糾結別人的罪或問題，應該反省自己的狀況。我能得救嗎？
- 如果今天耶穌來了，我這個人，我現在的品格、思想、言語、行為，能得救嗎？
- 為自己的得救努力，來到上帝面前，這是你我自己能做的事。
- 別人救不了我們，也幫不了我們，只有我們自己能做這樣的決定。
- 我們做了決定，做對的決定，我們就對了，就成功了，就得救了，
- 罪也就被赦免了。

星期五【進修資料】

禱告：

天父，感謝祢，在今天我們再次看到關於饒恕的功課，求祢讓我們定睛看著祢。讓我們不要只看這個世界，因為這世界帶給我們許多混亂和錯誤的觀念。讓我們看見神，祂怎樣為我們行公義，還有上帝祢在我們中間饒恕我們。讓我們能夠從主祢的愛裡，領受那最美好的祝福。謝謝祢與我們同在，我們將今天的分享獻在主面前，奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。